03.罗1：8-16

引言：我刚信主时，一位哮喘老人喘气都很困难了，还坚持聚会，他会教歌，弟兄姐妹找他抄歌，他从不拒绝，那时他已经写字很吃力了，他拿回家，写好来聚会的时候给弟兄姐妹，时间不长就被主接走了。他可能知道自己离世的日子近了，拼命的为主作工，为弟兄姐妹服务。我们也要珍惜光阴，否则我们会后悔，那么，怎么才不后悔你，我和大家分享的题目是：我要去还福音的债，请打开罗1：8-16节，请听我读……。

通过这段经文，我们可以清楚的看到，我要去还福音的债，至少表现在两个方面，第一，为教会祷告，为教会祷告，首先要为信徒信德感恩祷告。

经文1：8-9第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵所事奉的　神，可以见证我怎样不住地提到你们。

解经：

保罗的「第一」往往没有「第二」译作“首先”或者“从起初”

“靠着耶稣基督”，“靠着”译作“藉着”。保罗向神献上感恩是受耶稣基督的感动而有的。

“我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神”这句话表明他内心里和神亲密的关系。基督徒和神的关系是个人性的，而不单是在知识、信仰、组织等层面上。

“因为你们的信德”感恩的原因是「信德」指罗马基督徒信了主耶稣，他们信主这件事，是宝贵的见证。因为传遍了天下，所以值得为他们的信心感谢神。

“传遍天下”『天下』指当时凡有福音传到的地方。

1：9“我在祂儿子的福音上”福音是保罗事奉神的范围，包括他的传扬、祷告及他整个生活中，此福音是神儿子的福音，没有神儿子十字架的功劳就没有福音。

“用心灵所事奉的神”事奉神的工作与敬拜是分不开的，所以事奉神的工作必须从心灵里作。就是说要诚诚实实的，从内心里作。

“神……可以作证”人所作的一切神都知道，有些事可以向别人隐藏，但是没有一件事可以向神隐藏，在神面前不可以讲任何假话。

“我是怎样不断的记念你们”　保罗在多处用过类似的词句，表明他不断为信徒祷告（林前一4；弗一16；腓一3、4；西一3；帖前一2、3等）。但显然保罗的意思不是说他一天到晚只是继续不断地祷告。而是每逢祷告的时候，他都会记念他们。

文意：保罗的祷告有所指，就是为罗马信徒的信德传遍了天下向神感恩祷告。

应用：保罗没有为自己今生活的好感恩祷告，而是为教会信徒的信德、灵命成长感恩，所以我们注重的不是今生的好处，而是注重追求信德。

「德」准则和规范，品行，品质。

例如一个爱好唱歌的，唱的再好，没有正规训练，没有自己的作品，不被专家认可，没有融入到歌唱家的家庭里，也成不了歌唱家，没有艺德；

论到人间的爱情，雅歌8:7“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”就是婚姻的基础是真爱，愿意为对方付出一切，特别是对方落魄的时候，不离不弃，安慰他帮助他。如果他是高富帅，或白富美，这样的婚姻是不道德的，一旦他没了钱，或老了不美了，就嫌弃了。

人在社会中需要有各样的德。从艺的人有艺德，从文的人有文德，从武的人有武德，老师有师德，学生有学德等等。

但对我们基督徒来说，我们身上除了作人要有的德之外，还要有一个非常宝贵的德，就是信德。

「信」犹太人也信一位神，伊斯兰叫也是，但不是按着神的心意，不是按着神的规范、标准，不是「信德」，那些文士、法利赛人，耶稣说他们是假冒为善的人，没有重生的生命，活不出神的德行来。

「信德」是按着神的准则规范相信，就是保罗在9节信「我在他儿子福音上，用心灵所事奉的　神」，也是上文1：3-4「论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。」有了「信德」，无论遭遇任何环境，都与神有美好的关系，对神的信坚定不移。

基督徒若没有的信德，就不是真信耶稣，也成不了天国里的精兵，神手中贵重的器皿。

信德的本质：
1、耶稣确确实实是道成肉身的上帝，这是我们承认的事实；祂道成肉身是为救赎我们这些罪人而降世为人，这是这件事实与我们的联系。
2、耶稣确确实实担当我们的罪，这是我们承认的事实，祂用祂的宝血遮盖我们使我们与上帝和好，这是这件事实与我们的联系；
3、耶稣确确实实从死里复活，战胜了死亡和魔鬼的权柄，这是我们承认的事实，让我们也能够胜过死亡在基督里复活，这是这件事实与我们的联系；
4、耶稣确确实实复活升天并且现在与天父同在，这是我们承认的事实，祂在天父的右边为我们代求，这是这件事实与我们的联系；
5、耶稣确确实实将来还要复临这个世界，并且要审判世界，这是我们承认的事实，而我们因为祂宝血的遮盖，被算为无罪就在最后的审判中不再定罪，这是这件事实与我们的联系。
其中前面的四项，是已经发生的事件，虽然我们未曾按着肉体亲眼见过，但按着《圣经》的记载、教会的传统而相信它们都真实地发生过，这就是承认，更重要的是：我们相信这些事情都与我们有关，基督事件就是为了救赎我们当中的每一个人。

基督事件的最后一项未曾发生，但我们相信它必然按照主的应许而将要发生，这种对未见之事的确信，就是“信心”，因此，信心的本质就是：相信上帝的应许不会落空、相信自己将得到上帝的应许。

我们为什么对这些将来的事情、对上帝的应许能够确信、有盼望？原因不在于我们自己，而在于上帝是信实的；并且因为我们已经借着耶稣的血与上帝立约。我们承认历代圣徒所坚信的“从前一次交付给圣徒的真道”
这是因为我们所信仰的上帝是一切美善的源头。我们从属于谁、信仰谁，我们就像谁。上帝是爱，上帝是光明，上帝的本性是公义与圣洁，而这种种的品质，会在人与上帝那种真实活泼的信仰关系中，透过耶稣基督而传递给人。也是因信而有上帝的品德。

为教会祷告，除了为信徒信德感恩祷告。还要求神开传到的门

经文：10-12 在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。11因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。12这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。

解经：

「或者照　神的旨意，终能得平坦的道路」「或者……终能」新译本「也许……终于」几个副词连在一起用，加强的表明他心中的愿望，免得产生误会。他曾表示迫切想去罗马的心愿，但是却迟迟没有去，会不会有人怀疑他讲的话不真诚呢？这样的词句就表明他的迟延是出于不得已，所以他恳切的求神开路。

“我可以照着祂的旨意”　神的旨意是绝对的，我要行的是照着祂的旨意；保罗所求的，不是让神的旨意配合他的计划，乃是神的旨意能让他去罗马。从这节圣经可以看出保罗祷告的态度。虽然他所求的没有成就，但他仍然恳切的求；不过在神没有听他的祷告以前，他仍然顺服神的带领。保罗很想去罗马，但只有在神带领他去的时候，他才能去。

“能顺利的到你们那里去”　“顺利的”一词的意思是指神给他开路，或将拦阻除去，使他能够到罗马去。

“因为我很想见你们”　下面的经文解释保罗想要去罗马的原因。也包括15：22-24，保罗说他盼望罗马教会给他送行去西班牙的愿望，但这里保罗说他想见罗马人的愿望是真诚的。

“好把一些属灵的恩赐分给你们”　见他们的目的是要把属灵的恩赐分给你们，结果就能使你们得坚固。

“恩赐”一词是保罗常用的，有时是指超然的属灵恩赐，如说方言、医病等恩赐，像在林前12章等处的用法。有时则是指非超然性的恩赐，如教导、治理、爱心等恩赐，好像罗12章的用法。

从“使你们可以得坚固”，他们的生命能得到坚固。因此这里所指他们在真道上、属灵生命和品质上得坚固，而不是超自然的说方言、医病等恩赐。

“这样（也使）我在你们中间，因着（藉着）你我彼此的信心”信徒与保罗一样的信心，才能彼此得安慰。保罗的期望是让那使罗马信徒得鼓励和得坚固的力量，也能使他自己得同样的帮助。这不单显出保罗的谦卑，也显出了真正“交通”的意义。

例证：当我们说同得安慰的时候，面至少有两个人，是复数。你一个人谈不上什么同得安慰，至少还有另外一个人，甚至还有一群人。所以，同得安慰就都得到安慰了。

「一同」必须是一个联合，彼得前书讲夫妻是一同承受生命之恩的，它强调一同，这个一同在圣经上是个很重要的概念。创世记里，神为亚当创造配偶，神说：你们要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这个联合就是一同。

一个牧师说他的生活，小孩小的时候，常常旅行。可是十回旅行，八回是回来总有人不高兴。不是小孩子不高兴就是太太不高兴，再不就我不高兴。为什么呢？因为在外边高强度的压力之下，你的情绪把握不住了。不能互相体谅。

「安慰」，我们知道是从神而来。人不能给你安慰，比如说像现在在座（的），你心里面有什么忧伤的事情，我哪里能安慰你呢？我根本就不知道你有什么事情，但是，当我们一进入了福音，进入了神的话语里面，神的话语自然就在安慰你。我们说安慰是源自于神的话语，经由我们的信心而领受的。那信心又是从神的话语来的，神的话语又是从传道者的恩赐来的，传道人能够将神的旨意说的清楚，听道的人能够听的明白，这就能同得安慰了。

应用：当我们为世上的事烦乱不安时，圣经说“当将一切的忧虑卸给神”，“你们要思念天上的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面”……。总之，我们靠着神的话活着，我们要好好读神的话。昨天，一个姊妹说他丈夫说世上的坏人这么多，好人吃亏，我让她回去叫她丈夫读读诗37篇。

弟兄姐妹，我要去还福音的债，除了为教会祷告，还要为福音付出，为福音付出首先要结果子

经文：13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。

解经：“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，”『屡次定意』而未能成行，表示他受环境的拦阻，但他并未因此而放弃。如果有人怀疑保罗想去罗马的心志是否真诚，这句话说明他定意去。

“为了要在你们中间也得一些果子”保罗要去罗马的一个最终目的。“也得一些果子”保罗已经在别的外邦人中得了果子，现在他希望在罗马人中也得些果子。“得果子”的意思是收成一些果子。果子不是保罗结的，甚至应该说不是任何人结的，是神工作的果效。保罗去罗马时，希望有分帮助收成。

“果子”一词很多时候是指属灵生命品质的成长，如保罗所说的圣灵的果子（加5：22起），也指带领人认识主，如主耶稣所说，祂拣选门徒，是要他们去结果子（约十五16）。

“如同在其余的外邦人中一样”罗马的基督徒大概多半是外邦人。

保罗去可直接因他的工作而结的果子，或是别人工作的果子，而经他收成的，总之，他希望在罗马也同样得些果子。

“只是到如今仍有阻隔。”保罗一直想要到罗马去，但是因为有阻碍，他到现在还不能去。拦阻保罗去罗马传福音的原因，是因为他在小亚细亚的福音工作尚未完成。纠正一些教会的弊端，牧养教会，引导教会结出悔改的果子，防止异端的侵入等。

例证：我们每一个信主的人，都要结出果子来，与悔改的心相称，这是我们生命成长的必然结果。一个姊妹信耶稣不久，她单位上面检查，让她造假报告，她说，我是基督徒，不能造假，后来，他找了一个真实的材料完成了工作。一个姊妹去买桃，看到一个山区的老人守着一些桃，她就买了他的照顾了这个老人，

应用：光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实（弗5：9）。前面的是公义的果子，后面是良善的果子，还有喜乐，和平，信实，温柔，节制，良善，恩慈等等（加5：22-23）。当别人恶待你，对你发火的时候，你依然用喜乐的心对待他，例如，别人说，你看做了些什么饭，真难吃，你就说，今天服务员没当好，你这样影响他，渐渐的他也这样影响别人，就带来了和平，还有信实，温柔，节制，良善，恩慈等等（加5：22-23）。这都是基督徒应该在生活上所结出的。

约15：8 「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了」。

靠自己结不出果子，内心会有挣扎，要知道“我父是栽培的人。”他知道我们的软弱，他留心照顾每一个属于他的人，他在那里施肥、浇水、修剪，他做看护的工作。我们只要要靠着耶稣，仰赖天父，当我们这样摆上的时候，我们就可以结出果实。我们的父就得荣耀。

为福音付出，除了要结果子外，还要传福音

经文：14-15无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。15所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

14节「希利尼人，」即希腊人，这词在当时指罗马帝国内讲希腊话或实行希腊生活方式的外邦人，他们有很高的文化水平，故在此代表文明的人。

「化外人，」原文是「语言难听的人」，意指一切未受希腊文化熏陶的人，在此代表野蛮的人。

「聪明人、愚拙人，」指智力上的差别，与文化水平无关。

「我都欠他们的债，」本句话在希腊文里含有双关的意义，在欠债者的心中常有一种负累的感觉，而在还债之际却又有如卸下重负、心中相当舒坦；保罗觉得欠各种各样人的债，一方面是因为他向他们负有传福音给他们的责任，另一方面他传福音让别人得好处。

「所以情愿尽我的力量，」『情愿』为福音，从心里作(西三23)；『尽我的力量』意指将自己的全人为福音摆上，毫不顾惜和保留。

文意：欠债就表示我们有责任去归还所欠的。保罗说他欠所有人的债，其中也包括了罗马人，所以他要到罗马去，传福音给在罗马的人。保罗有责任去还福音的债，因为他蒙召作使徒；他特别欠外邦人的债，因为他是外邦人的使徒。他欠所有的人福音的债，因为他受了使徒的呼召，神将使命和托付给了他，他就有责任去完成。使徒保罗觉得自己欠了所有人的债，是一种从神来的呼召和使命，而不是他曾从人领受什么好处。我们领受了人的好处，自然就欠人的债，至少欠了人情的债。但是欠福音的债的原因，却不是因从人领受了什么好处；而是因为我们对神应有的责任，和作为基督徒应有的使命。

应用：我们每一个得救的人，都应当像保罗一样，有一种欠债的心，世人在罪中活着没有平安、喜乐；在生活遭遇困苦的人，生活没有保障，没有指望的人，我们要向他们传福音，带到教会神的家中，一同从主得安慰。口传、微信、QQ都可以传。乐意为救灵魂而费财费力(林后十二15)。只有我们愿意为主摆上，都能在传福音的工作上被主使用。

主耶稣是万人的救主，祂对所有的人都一视同仁，并没有种族、阶级、教育程度、文化水平等的差别待遇；我们传福音，也不可分门别类，应针对所有人，国家、民族、仇敌、日本人，伊斯兰恐怖分子等。罪越大的人，痛苦越大，越需要耶稣。下文就讲世人的罪，每一个人都需要耶稣。

总括来说，通过以上的经文，我们可以清楚的看到：我要去还福音的债，至少表现在两个方面，第一，为教会祷告，为教会祷告，是要为信徒信德感恩祷告和求神开传道的门。第二，要为福音付出，为福音付出，是要结果子、传福音。

结语：亲爱的弟兄姐妹，在这个时代中，教会多么需要我们起来祷告，为弟兄姐妹的灵命成长祷告，多么需要我们去使万民作主的门徒。多么需要我们活出基督的形象，去影响、服侍你身边每一个人，让主的名得到荣耀。弟兄姊妹，不要天天背着债生活，要起来还福音的债，使主喜欢，我们的心得安慰，弟兄姐妹，求主帮助我们，让我们立即行动吧！

讲题：我要去还福音的债

一、要为福音祷告8-12

1、为信徒的信德感恩祷告8-9

2、求神开传福音的门 10-12

二、要为福音付出13-15

1、结果子13

2、传福音14-15