13.罗5：1-11基督徒在基督里的福气

引言：2016年4月30日，五一小长假第一天，山东烟台福山区举行朝山法会，迎接八方游客。前来朝山的游客延绵数米，人们三步一拜朝礼圣迹。朝山是佛教徒到名山大寺进香，以忏除业障(籍着叩拜压住罪或转移罪）或还愿的朝礼行为。有修行者为了表示求道的虔诚，常以跪拜（三步一拜）方式朝礼圣迹。他们这样作，罪能转移吗？能得着他们所要的吗？是没有用的，非常可怜。相比之下，我们今天也敬拜神，我们能得着什么呢？我和大家分享的题目是：基督徒在基督里的福气。请打开圣经罗马书5：1-11，请听我读……。

弟兄姐妹，透过这段经文，我们可以清楚地看到基督徒在基督里的福气，至少表现在有两个方面：第一个方面是藉着主耶稣进入恩典，藉着主耶稣进入恩典。首先是：将来享主荣耀。5：1-2

经文：1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

解释：“我们既因信称义”原文前有“所以”，“所以，我们既然因信称义”　“所以”表明上文藉着耶稣基督死而复活称义，下文称义的结果和福气。

“既”既然，说明因信称义是过去已经发生的事情了，过去什么时候有这个经历呢？就是我们信主的时候，我是33岁信的耶稣，那我33 岁就因信称义了，就是得救的那天。

“就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和”“与神相和”就表达出人与神之间的关系改变了：在称义以前，人是与神为敌的，因着耶稣基督被称义，人与神和好了。

2节“我们也藉着祂，因信得以进入现在所站的这恩典中”

“进入现在所站的这恩典中”，我们因信称义的人，除了我们与神和好以外，我们的状况 是在恩典之下，对比上文“不在律法之下”。不是守律法的规条，而是靠圣灵的引导。

“因信得进入现在所站的这恩典中”“站”不是不动，是稳固不会失掉的意思，现在神把我们放在恩典下，神的恩典供应我们、养活我们，让我们吃饱、长大。不只知道我们因信称义了，我们站在神的恩典上了，要真正会支取恩典，享用恩典。

我们因着神的恩典，地位改变了，我们和神的关系改变了，又在神的恩典里。

“并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”“盼望”是名词，不是动词。名词很重要，如果是动词，可能达不到，例，我们去申请一个工作，我们各方面都符合条件了，老板叫你回家等电话，你就欢欢喜喜盼望去上班，但可能去不成；如果是名词的，是一定有的，例：老板来电话了，下个月去上班，你就是在上班的盼望中欢欢喜喜的，就不一样了。

“神的荣耀”神最基本的属性，在神的创造、照管与恩典中，都显出祂的荣耀。在旧约时代，这种荣耀的表现是肉眼可以见到的，如用云柱火柱引领以色列人出埃及（出40：34～38）。圣殿建成后，在圣殿显现（代下7：1～3）。

到了新约，荣耀却常与神的能力、智慧与爱相连，籍着耶稣基督表明（约1：14；来1：3），特别是在耶稣基督的死、复活、升天，和作中保的工作上显出来（约12：23，13：31～32；罗6：4；林后3：7～11，4：6；弗1：6、12、14、17～18；腓4：19）；耶稣怜悯人、医治各样的病症、宣讲真理、十字架上的饶恕，耶稣复活，我们将来也要复活。都是神的属性、神的荣耀。　

上帝的荣耀要赐给我们，他就一定赐给我们，基督徒不是盼望不一定得到的东西，乃是在这个盼望中，一定能得着，每一个基督徒有这个盼望，因着盼望，下文就讲在今生的患难中也是欢欢喜喜。

应用：神造我们的旨意，就是让我们能以荣耀祂为己任，在荣耀祂的时候，又能达到做人最高的美善，也得到最大的好处。责任与利益并存的真理。

由于人犯罪，亏缺了神的荣耀，就是在我们身上看不见神的荣耀，我们不像神了。经过神的救赎，就叫我们像神，就是在我们身上看到神的荣耀，可是，我们现在，有的时候像神，有的时候不像神。我们像神，就是我们活在圣灵里面，我们的言行很荣耀神；可有的时候，我们发发脾气，又不像神。常常还是有一些悲情、下品、自私自利、邪恶、嫉妒、骄傲、竞争等等，这些事情在我们的心里搅扰我们。

所以，最终完全的像神，要等到主耶稣再来的时候，那个时候，我们就把这个肉体脱掉了，我们的旧造亚当不再有了，不可能有反复了。

但是呢，今天圣经叫我们“活着就是基督”就要有基督的样式，这是我们追求的目标，朝着“像基督”这个方向活，能够让神的荣耀，在你身上发挥出来！荣耀基督。

我们越是盼望上帝的荣耀，就越来越信靠上帝，就越有上帝的荣美。越对进入将来的荣耀有确信。

藉着主耶稣进入恩典，除了知道将来享主荣耀，还有今生享主平安。5：3-8节

经文：3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望；5盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

解释：3节“不但如此”是保罗很喜欢用的笔法，表示推论进一步的加强，

“就是在患难中也是欢欢喜喜的”因患难欢喜，是一种积极的态度，不是消极的忍受；

因为知道患难也是从神来的，有积极的目的。这里所讲的患难不是指人生中的一切苦难，而是指因信称义，与神和好的人的经验。在基督徒的经验中，有两种不同的苦难：一种是因人的罪而从神来的管教，如来12：5节及下文（6章）所讲的，这种患难能叫人在圣洁上有长进；另一种患难是见证或者事奉主而来的苦难，如来10：32节及其5：3-5节所讲的，为基督受的患难。

“就是在患难中也是欢欢喜喜的”

保罗的经验中，在患难中我们仍要欢喜。徒16章，保罗和西拉在腓立比传道，赶出了使女身上的污鬼，使她主人失去了得财的门路，她的主人就把保罗和西拉下到监里，保罗和西拉在狱中，祷告唱诗赞美　神，地大震动，监门立刻全开。（徒16：25-26），患难中的喜乐，圣灵的大能。

为什么在患难中也是欢欢喜喜的？“因为知道患难生忍耐，”“知道”就接受。

不是患难来了，我们里面就自然生出忍耐了，不是一部机器，我们是人，我们有感情、意志，所以，这个“生”是基督徒在患难中，正确的态度而产生的果效，得着个人的经历，叫“知道”。

正确的态度是在患难中对神的信靠和顺服，“顺服”就是接受，不发怨言，不反抗，看成爱我们的主，要用患难对我训练，希望我成熟、长大，叫我学功课，好像小孩要读书，长知识，是因为神爱我、对我的期望。因为我们是他的孩子，这样以来，我们就相信神给我们的都是好的。患难时的态度非常重要，患难能不能给我们带来益处，完全取决于我们在患难中的态度。所以，我们要接受，也不发怨言，

有时他可能开始不接受，后来明白了，靠主得胜了；也有的认为患难是从神来的，开始好，后来就承受不住了，就妥协了。态度反映着一个人状况，在患难中得着了什么-忍耐，我们要学习顺服神、依靠神，就被靠主得胜。

“5：4 忍耐生老练，老练生盼望； ”

“忍耐生老练，” “老练”经过考验而显出成熟的意思，

“老练生盼望 ”前面讲到，在因信称义的时候就欢欢喜喜的盼望神的荣耀了，由于基督徒在患难中不断经历神的恩典，有了忍耐，以后慢慢成熟，这种神内在的工作，就会坚定我们起初因信称义的那个盼望，叫我们更加坚定了。深信神一定会拯救我们到底，因为神藉着外在的环境，在我们里面的工作。神在我们身上开了躬，就要完成，这工叫救恩之工，换句话说，神要救我，就救我到底，藉着圣灵在我们心里不断的工作，这就是“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望； ”我越成熟，就对将来荣耀的盼望也坚固，更加相信、更加盼望。

5：5 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。

“盼望不至于羞耻”前面有“这”，就是有所指，不是一般的盼望，指哪个盼望呢？就是2节“欢欢喜喜盼望神的荣耀”，这个盼望不会羞耻、落空、失望，主耶稣不会不来，他来了不会叫我们的身体不得赎，不会的。不是任何的盼望，向神求的地上的、物质的盼望，这些可能会有，也可能没有，这些不是永远的。

一方面上文，是我们走过十字架的路，神坚固了我们的盼望；另一方面就是下文神的爱，5：3-4节坚固了2节，为什么“盼望不至于羞耻”？

因为“所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。”“浇灌”很丰盛的意思，

“所赐给我们的圣灵”我们因信称义的同时，就有了圣灵，圣灵作为应许、恩典赐给我们，我们信主的时候，神就把圣灵作为恩典赐给了我们，我们受圣灵的经历，按着圣经说叫“受灵洗”（林前12：13）。

“将　神的爱浇灌在我们心里。”圣灵把神的爱很丰富的给了我们，这是神主动的工作，我们一信主，神就叫圣灵住在我们心里了，我们得救的人，里面都有一位圣灵住在里面，圣灵主动的把神的爱放在我们里面，不是我们作了什么，是没有条件的，是在我们得救的时候，神白白赐给我们的。

但神爱我们的爱是永不改变的，《约翰福音》 13：1“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”

5：6“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”

“基督就按所定的日期为罪人死”从3处经文，4个方面说明：

⑴软弱的人（5：6）——指靠自己无力行善，也无力拒恶的时候；

⑵「罪人」（5：6）——指不敬虔方面（参1：18），是指人的本性方面。

⑶「罪人」（5：8）——这是指人的行为方面，人侵越神的律法，是指罪人生活的情况，不但无力行善，还到处为非作歹，不尊敬神，穷凶恶极，惹神忿怒的时候。

⑷「仇敌」（5：10）——指人故意与神敌对，导致关系破裂，违反真理的时候。

在这种情况下，基督“按所定的日期”救恩的计划，为他们死，显出神无比的大爱。

7节“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；”

“为义人死”守法的人，自己作的很好，自己可以奉公守法，但独善其身，不肯帮助人。“是少有的”意思是简直没有，

“为仁人死”会恩待人，会施恩的意思，待人有恩，“或者有敢作的”表明发生的可能性也很低，为了报答他的恩典，可能会为他死，这件事情会发生，但发生的可能性也很低。

5：8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

原文前面有“但是”，突出基督的爱，

“ 神的爱就在此向我们显明了。”“ 神的爱”翻译成“神对我们的爱”

“在此”就是基督为我们死的这件事情上，也就是在十字架这件事情上。

“显明”是不断的显明，十字架的事情已经两千年过去了，但今天，神还在告诉我们，十字架是神对我们的大爱。

“神的爱”与人间的爱加以区别，神要我们体验的让我们感动的，不是人间的爱，而是神他自己的爱，

人的爱，为什么为义人死简直没有，因为为仁人死，对我有恩的人死，发生的可能性也极少，为义人死呢？几乎不可能，基督的爱是个什么样的爱？是为罪人死，为仇敌死的爱，在世界上找不到的，“唯有基督”突出基督的爱，主十字架的爱。

例证：康来昌的太太也是传道人，他们在美国读书的时候，刚刚得了一个儿子，很兴奋，和一位美国太太说得了儿子，美国太太对他太太说：『今年妳的圣诞节，一定会跟往年不一样！』他太太就说：『对啊！对啊！今年我们会挂那个袜子，会有圣诞老人啊等等，因为有宝贝了。』那个美国太太说：『喔！不不不！我的意思说，妳会更体会到上帝的爱。』我太太也说：『对对对！上帝给我一个儿子，所以我更会体会上帝的爱。』『不不不！我不是这个意思，我的意思说，你现在有儿子了，你会知道上帝把他的儿子给我们，让他的儿子为我们流血、为我们死的这个爱。』

他太太也是传道人，也是神学院毕业的，她讲过圣诞节的故事，她讲约3：16节也讲了很多遍：『神爱世人！甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』她知道耶稣为我们罪死了，她以前讲过千百遍却没有体会到的，就是上帝真的这么爱她！因为她现在有儿子了，藉着这个美国太太的话，触动了她的心灵，她立刻哭出来了。

因为她现在有儿子了，她知道这个世界上，不会有一个人，愿意让自己的儿子死了，让别人活！她不会让自己的儿子流出血来，使别人能得救！更不会让自己儿子死，去救一个仇敌的生命！何况是仇敌的生命！

而我们的上帝是这样做的，上帝让他的儿子为我们流血，为我们死！为我们受屈辱！受鞭打！为我们受刑罚！而且我们不是很好的时候，是在我们还作罪人的时候！是在我们还冒犯他的时候！

应用：越不明白基督十字架上的爱，心志就越薄弱，越发明白十字架上的爱，心志就越发坚强。在患难中也是欢欢喜喜的，因为他与神亲近，神的爱就浇灌在他心里，越能够接受神的训练，如：我们按照圣经的指导、以圣经为标准去生活，不以世界的标准作我们的生活标准，不接受社会上的道德标准、生活标准、事业标准、婚姻标准，就遭到他们不欢喜，他们毁谤、逼迫、迫害。

社会现状给我们基督徒带来很大的挑战，偷窃、贪小便宜、卖假货、缺斤短两，在社会上看为聪明的表现，但在神看来是罪，基督徒的事业观是要诚实，可能会失去工作。

电视上晚会穿着暴露，跳跳唱唱，教会里就不可以。基督徒敬虔度日，经历的患难是多方面的，包括着一些经济方面的损失，一些基督徒，为了不影响聚会，不影响事奉神，在选择职业时，宁愿少收入，把教会的事奉看成是第一，“先求他的国和他的义”。

也有些基督徒正好相反，为了多收入，一天忙到晚，个人的祷告、读经受到影响，聚会也受影响，其实，他们收入多，失掉的更多，失掉的是金钱买不到的。

在遭遇患难时，虽然经历一些挣扎、难过，但最终靠着神度过后，就真正能得着的、能明白了“神爱我”。

有多少人碰到了感情上的损失，失去亲人，或被抛弃，人没有办法安慰我，但依靠神，知道神掌管一切，来到神面前，相信神爱我们，神所作的没有错，现在我不知道，将来就知道了。这样不断的靠主，主把我们带过来以后，回过头来看，感谢主，这是一种经历、体验，这就促成我们长进，促成我们对神的认识，让我们更靠近神，更长大。对神有把握、对盼望有把握。

我们基督徒里面都有神丰富的慈爱，就看我们怎样去体验，我怎样体验神的爱过于人所能测得，神的爱不是一点一点的，而是厚厚的“浇灌在我们心里”，叫他们天天来体验，时时来经历，神的爱是过于人能测透的，感谢主，这么无穷不改变的爱浇灌我们，怎么会不爱我们了呢？叫我们的盼望羞愧呢？不会的。

我们必须作的两个事情：一是顺服圣灵；二是依靠神支取神的恩典能力，这样才能体验到神的爱。

厚厚的“浇灌在我们心里”即丰盛有不改变的爱,很稳固的，我们是神所爱的，是蒙爱的人，歌“爱情如死之坚强……”讲到神的爱，坚定不移。

神的爱无穷、不改变、坚固，但神的爱是圣的，不像人带着罪，也是真理性的，不喜欢不义，只喜欢真理，不像人，为了爱会违背真理，神的爱叫我们能辨别是非，不是人的爱，是非不分

弟兄姐妹，基督徒在基督里的福气，除了藉着主耶稣进入恩典。第二方面，是藉着主耶稣与神和好，藉着主耶稣与神和好，首先是将来身体复活。5：9-10节

经文：5：9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。

5：10 因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

解经：“现在”。“靠着他的血”指主耶稣的死说的，基督的死是我们称义的基础，我们为什么能称义，是凭着他的血，就是凭着他的死，不是靠着耶稣的死加上我的好行为，不是，是恩典，不配的，

“就更要藉着他免去　神的忿怒。”藉着他流血给我们成就的救恩，藉着他的拯救，

“免去　神的忿怒”原文“从神的忿怒中得救”“得救”用的是一种将来时态，指着神二次再来的时候，神设立的白色大宝座的审判，对不信的，那是要灭亡的；对我们基督徒来说，主再来要救我们，免去白色大宝座的审判，“免去　神的忿怒”是从神的审判中被拯救出来，叫我们不会沉沦，不会灭亡了。今天，我们藉着耶稣的血得拯救，将来就不会灭亡了，经文告诉我们救恩稳固。

“因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死得与　神和好；”我们是祂的仇敌，祂尚且愿意让基督为我们死，为的是要与我们和好。

“既已相和，就更要因祂的生得救了”　“得救”是指末日的完全得救。

“更”基督的死为“免去　神的忿怒”是一件难作的事。既然藉着死，基督能使我们与神和好，比起保证我们将来完全的得救了，更容易些。将来完全的得救便是确定的了。

应用：今天我们不怕前路，因有最好的明天等待我们，我们已经有永生，并神预备的冠冕。保罗不惧怕殉道，在殉道前的提摩太后书，却认定有公义的冠冕为他存留！基督徒要认信：因为我们有永生，前面的路只能更荣耀，更美好！基督徒必有出路！无论地上有甚么艰辛，神已经为我们预备乐园和天堂的永福，我们将与基督同作王，我们只能有更好的明天。让这更美好的确据进入我们心里，我们就不会惧怕短暂的艰辛。我们更不要因环境的艰难而放弃我们对神的追求！我们要靠主活出荣耀得胜的生命！

每一个基督徒有这个盼望，在今生的患难、今生的挫折、今生的得失有无、荣辱羞愧，都不在乎，今生是短暂的，所以，名利、地位都不在乎。

藉着主耶稣与神和好，除了将来身体复活，还有今生靠主喜乐。5：11节

经文：5：11 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与　神和好，也就藉着他以 神为乐。

解释： 「不但如此」暗指除了将来的救恩外，还有现今由和好而来的「喜乐」意「夸耀」，以「和好」是得救的起点，「称义使人脱离过去因罪的宣判，赋予现今的喜乐，及保证将来完全的救赎。」

例证：就像小孩子，爸爸回来了，看到爸爸带糖果、带玩具就快乐，但是到了，但到了20岁，不再看糖果、看玩具，他看到爸爸就快来了，跟爸爸聊天、看球、下棋。基督徒的成长，越来越不是以神的恩典为快乐，乃是以神自己，当跟神成为好朋友，成为美好的关系，与神同行、与神同工时，那种喜乐是满足的。

应用：我们藉着我主耶稣基督得与　神和好，因信得进入现在所站的这恩典中， 的确认识，神给我们无限的丰富，他的恩典够我们用的，只知道还不行，还要支取、享用，这样，恩典在我身上才能够发生果效，怎么支取、怎么享用，就说凭信心去依靠，去经历，支取就是经历，这就是信心。

不是依靠神就没有动作，依靠神是把这个困难带到神面前，放下自己的聪明、自己的判断、自己的计划、想法，“主啊，我不行，我的计划不如你的好，我的聪明不如你聪明，我靠你了”，例如物质方面，孩子上学、找工作。属灵方面，靠主饶恕人等，我们都在恩典中包围着。

撒但最喜欢让我们活在过去失败的阴影中，有的弟兄姊妹，甚至老信徒，活在痛苦忧愁中，如果你老看到环境不好，教会的弟兄姐妹不好，这个对不住你、那个忘恩负义，就找不到喜乐；我们要转向神，就是学会支取、享用神的恩典。应当往自己里面找问题，主啊！我败坏，看到别人眼里有刺，我自己眼中的梁木看不到，我对人没有恩慈，我纪念别人的恶，不能从心里饶恕人，不能爱仇敌，求主赦免、除掉我内心的罪，赐给我喜乐、平安，叫支取、享受神的爱。

林后12：9节主说：“我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”只要我们有这个认识，认识到自己的不行，去依靠，神就给我们恩典、给我们力量。这是非常重要的，我们离不开主的恩典和能力。建议大家晨更祷告。

有上帝的同在和扶持，在患难中也会欢欢喜喜的，更重要的，神是我们真正喜乐的源头，灵命幼小的时候，是以神的恩典为快乐，生命成长以后，就以神自己为快乐，

虽然环境会改变、人事会变迁，然而耶和华是我们永远的喜乐，我们要以神为乐。这样，我们的生命将会吸引许多人来跟随主。

总括来说，通过这段经文，我们清楚的知道，基督徒在基督里的福气。表现在两方面，首先是藉着主耶稣进入恩典，藉着主耶稣进入恩典，包括将来享主荣耀和今生享主平安。基督徒在基督里的福气，第二方面是藉着主耶稣与神和好，藉着主耶稣与神和好，包括将来身体复活和今生靠主喜乐，基督徒籍着主耶稣基督的拯救，得享今生的福、得享来生的福，这福是没有人能夺去的。

亲爱的弟兄姊妹，神这样的爱我们，赐丰盛的恩典给我们，使我们无论任何环境，都有神的同在和扶持，今生有依靠，对来生有盼望，我们要时时称颂他、赞美他，传扬他的名，让人来认识这位真神活神，像我们一样成为有福的人，不像前面那些在地上苦苦寻求的人，他们很可怜，他们也是神造的，也是神所爱的，我们要向他们传福音，弟兄姐妹，愿我们同心协力传扬他的名！

讲题：基督徒在基督里的福气。

一、藉着主耶稣进入恩典

1、将来享主荣耀5：1-2

2、今生享主平安5：3-8

二、藉着主耶稣与神和好

1、将来身体复活5：9-10

2、今生靠主喜乐5：11