09.罗3：9-20认定目标竭力为主

引言：美国经济学家葛尔布雷，有一位忠心耿耿的女管家叫艾梅莉，一天他告诉管家说：“我今天太累，需要安静休息一会，在午睡期间不接任何电话。”一会儿，白宫打来电话，说：“请找葛尔布雷，我是约翰逊。”电话那边传来总统的声音。管家说：“他在午睡，嘱咐过不要叫醒他，总统先生。”总统说：“请你叫醒他，我有要紧的事。”管家说：“不，总统先生，我是替他工作， 不是替你工作。”艾梅莉很坚决。

事后，葛尔布雷向总统表示歉意，总统显得很高兴：“告诉你的管家，我将请她来白宫工作。”

遇到这种情形，许多灵活的人都会想出种种办法满足总统的要求，而对主人的要求予以变通，但只有真忠心的人才会时时想到谁是我的主人？我应当忠于谁？在这2016年开始的时候，我们是不是重新立一下心志，认定耶稣为主，向主忠心！怎样才是对主忠心呢？我和大家分享的题目是：认定目标竭力为主，请打开罗3：9-20节，请听我读……。

弟兄姐妹，透过这段经文，我们可以清楚地看到要认定目标竭力为主，至少表现在有两个方面：第一个方面是心灵更新，心灵更新。首先是：明白是非之事。3:9-11

经文：3:9-11这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。10就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！ 11没有明白的，没有寻求　神的；

解释：“这却怎么样呢？”新译本「所以这样我们比他们强吗？」，因上文（3：1～8）特论圣言是犹太人最优胜之点，然而犹太人会过度引以为荣而自傲，保罗说「这却怎么样呢？」犹太人从神处获得甚多「优惠」，我们比他们强吗？因此便胜过外邦人？决不是的！」。因为他说他已「证明」（原文应译作「控告」、「入罪」）犹太人与外邦人不分彼此，无人能超越对方，两者皆伏在罪恶之下（3：9 下）。于是下文他从诗篇及以赛亚书引用六段组合经文（3：10～18）支持其论证：即全地的人都在罪恶之下，受罪的势力所辖制，全是罪人，不需犯罪也是罪人，故此有罪的性情、罪的行为、犯罪力量、罪的控告、罪的痛苦、罪的刑罚、罪的结果——死亡。

10节就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！ 11没有明白的，没有寻求　神的；

保罗用圣经辩证普世之人都在罪恶之下这个可怕的事实。

「就如经上所记，」保罗在10-12这一段话，引自诗14：1-3，53：1-3；传7：20证明普世之人已沦为罪人，没有一个例外。

「没有义人，」这里指人本性上的败坏，没有一个人能通得过神公义的标准。

「连一个也没有。」保罗加重语气，更加强了神看没有一个义人的宣吿。

「没有明白的」，不白神的事，不明白甚么是对的事，可见人的思念因着罪出了毛病。

「没有寻求神的」，人寻不到永恒的事，不能寻求这位创造万有的神，显出人的心有了问题。

人整个内心都被罪操控，包括他的头脑（“没有 明白的”）、他的心思（“没有寻求神的”），以及他的意志（“没有行善的”）。若以神完全的公义作为标准，就没有一个人是无罪的。下文讲罪人既然不寻求神，神就必须主动寻找他们（创3：8-10 ;路19：10)。

例证：2010年9月智利矿工被困后，三十三个智利矿工被困逾两个月后获救，家属欣喜若狂，智利举国欢腾，他们在井下经历了66天艰难时刻，最后蒙拯救，这33名矿工逃出来后，接受英雄式的欢迎，他们亦成为闻名全球的国家英雄。虽是美好的事，但从他们生命的素质看，他们真的全是英雄吗？因为救援过程公开透明，全球千多名记者云集出事矿场，其间发掘很多「丑闻」，媒体指出他们中间，起码有五个都有婚外的奸淫和情欲问题。其中一个矿工，地底写的首封对外的信就是给他的情妇。有一位矿工有四个女人争夺政府给他亲属的救援金。人眼中的英雄，在神严格的标准下：一个义人也没有。

应用：不信的人，心出了问题，都不明白神的心意、神是多么伟大、圣洁，不但不明白，也不去寻求这些良善。他们思念出了问题，追求色，追求财迷心窍，追求这世上的享受。不会追求善良的根源 - 就是没有神、没有寻求神的！

太6：22-24“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。”

今天，我们有神的人，有没有寻求神的心，我们往往既要抓世界，又要依靠神，心中向往钱财、权力、美色和声望这些属于“世界”的东西。钱、权等本身不邪恶，邪恶的是人心，是人把它们当成心中的王，当成生命主宰，被情欲缠累，天天都在经验，嫉妒人家比我们好，我们比别人好的时候，我们会骄傲，看到美女会好色，会不忠于自己的妻子，看到别人比我们有钱，要不然就是嫉妒、要不然就是贪婪。求主保守我们的心怀意念，不让罪辖制我，在心里不给罪留地步。

心灵更新，除了明白是非之事，还要寻求永生之路。12节

经文：12“都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！”

「都是偏离正路，」取喻于鱼因饵而被引，野兽因诱饵陷入网罗，旅行的人因受吸引而走到岔路；指人生方向上的败坏，人都迷失在世界里，生活没有目标。道德败坏。

「一同变为无用，」是指食物腐败不能吃，除了丢掉没有任何用处的意思；转指人生功用上的败坏，人辜负了神当初造人的心意和目的。没有基督的人性是抵挡神、悖谬、性格、人格的败坏。

「没有行善的，连一个也没有，」指行为上的败坏，没有一个人愿意在该尽的本分之外，多作一些荣耀神的事。犹如果子腐烂了、奶变酸了。

应用：约10：9-10耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”不但藉着耶稣进入永生之门，还要靠着耶稣得丰盛的生命。

永生不是将来的事，我们一信就进入了永生，一生要走永生的路，就是跟随耶稣走十字架的路：a。敬畏上帝，远离恶事；b。要舍己、背起自己的十字架跟随主。就是放弃自己的旧生命，脱去从前行为上的旧人，将心志改换一新，穿上新人，渐渐更新，长成满有基督的形象。c。使我们在神面前，追求圣洁的生活，荣神益人。

多参与教会的事奉，能在彼此的磨合中学习谦卑、顺服、放下自我，使我们的属灵生命成长，和弟兄姐妹彼此亲热、彼此代祷，共同抵挡世界的罪，一个人不聚会、不服事，久了，就回到世界去了，就与世界同流合污了。

一个谦卑的人，就是一个顺服教会的安排的人，不是别出心裁，自己想干什么就干什么。

有人说：“我信耶稣，在家里信就行，选择耶稣，不选择教会”，弗2：20-22：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（注：或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。”，4：11-13“ 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”教会作为耶稣的身体一同连于元首基督，应当一同事奉神，在事奉中彼此相爱、彼此顺服，彼此交通、团契。或在教会中、或回到家中、或工作中，操练谦卑顺服、爱神爱人。不能按自己的想法信耶稣，要按着神在教会中所赐的牧师、教师的教导，按着神的旨意信他、事奉他、敬拜他。所以，信耶稣不能单打独斗。

一个温柔爱神的人，凡是为荣耀神，不是荣耀自己，就要像耶稣一样，不争竞、不喧嚷，不推卸责任，争强好胜，不为自己讲理，赢了理，失去了这个人。

要与主保持密切的关系，求耶稣洁净我们的心，更新我们的心灵，长存谦卑、忍耐的心。

弟兄姐妹，认定目标竭力为主，除了心灵更新。第二方面，要行为端正，行为端正，首先要口说良善的话。13-14节

经文：3:13-14“他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”“满口是咒骂苦毒。”

解释：「他们的喉咙是敞开的坟墓，」本句引自诗5：9节；这里指人内心腐败，到处散播死亡和污秽。

「他们用舌头弄诡诈，」指人习惯于欺哄、诈骗，而成为生活的一部分。

「嘴唇里有虺蛇的毒气，」本句引自诗140：3节；这里指人被魔鬼利用，传递害人的毒素。

应用：「他们的喉咙是敞开的坟墓」，就是我们的喉咙所出来的话语，都是伤害人的话，让人无法接受，咒骂、戏弄、侮辱。「他们用舌头弄诡诈」，本来我们讲的话本来话是最好的，说话是一个很棒的恩典。人跟动物不一样，神本来让人能说话，人和人、人和神之间能沟通。现在这个话变成肮脏的、污秽的、弄诡诈的语言。撒谎、欺骗、谄媚人，像耶稣被人吐唾沫、嘲笑，卖耶稣的犹大，用亲嘴的暗号卖了耶稣。

「嘴唇?有虺蛇的毒气，满口是咒骂、苦毒、杀人流血，他们的脚飞跑」。这不一定说我们飞跑的就杀人流血，而飞跑的用嘴的话来伤害人。不是处处都是这样吗？我现在媒体、录像，不也是一样吗？很多的电视节目不也是彼此在攻击、在伤害吗？哗众取宠、杀人流血，手上没有刀，但是所讲的话，像刀子一样，手上没有血，但是讲的话叫人杀人、流血或者犯罪。同事、上级领导，有可恨的人，“这人不得好死、总有一天会有报应”。恨人就是杀人。

诗34：12-17“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。”

我们夫妻之间，同事之间、教会弟兄姐妹之间，要彼此安慰、彼此饶恕，真诚相待。

行为端正，除了口说良善的话，第二方面是脚走平安的路。15-20节

经文：3:15-20“杀人流血，他们的脚飞跑，16所经过的路，便行残害暴虐的事；17平安的路，他们未曾知道。”18“他们眼中不怕　神。”19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

解释：「杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。」3：15-16节箴1：16节和赛59：7节；指人勤于犯罪作恶，且精于逃避刑责.

17节「平安的路，他们未曾知道；」引自赛59：8节；指人的心未曾知道平安的路。人根本就不懂得享受心灵的安息。

18节「他们眼中不怕神。」引自诗36：1；意思是人心目中无神。「我们晓得律法上的话，」前面10-18节所记经上的话，就是『律法上的话』，因为犹太人看整本旧约圣经都是律法(参约10：34)、包括献祭、诫命。

「律法以下之人，」按原文又可译作『律法以内的人』，指犹太人。「叫普世的人都伏在神审判之下，」上面事实说明犹太人和外邦人都一样有罪。

「所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，」『凡有血气的』是指一切属肉体的人，犹太人和外邦人都包括在内；『称义』是指神照着祂公义的标准，没有一个人的行为能达到神的标准。

既然人的肉体都是败坏邪恶的(创6：12)，因此没有一个人能靠行律法而称义。没有义人。神赐律法给人的目的，是要证明人靠自己不能遵行，藉此人就认识自己的败坏和邪恶，投靠神。

「因为律法本是叫人知罪，」这是前面一段话的结论，表明律法原是叫人知罪，人绝对不能因行律法而称义。(一)神赐律法的原意，为显明人的罪恶，好领人悔改，靠主救赎而蒙恩。(二)既然人不能凭行律法称义，就当及早放弃此路，不再盼望改良自己，转而单单的信靠主。

例证：原广州市委书记在大会上强调：“请大家首先从监督我开始，领导干部从我带头，绝不插手任何土地、工程、项目、国有资产、招投标，绝不利用自己的权力为亲友、为他人谋取私利，绝不追求特权、享受。请大家从插手工程、土地项目等方面，选人用人上买官卖官、跑官要官方面，利用自己的权力谋私利方面三个方面,监督我,发现问题,立即检举。”

结果被指控：从2000年至2014年，利用职务上的便利，为十五个单位和个人， 在企业发展、项目开发、规划调整、职务晋升等事项上提供帮助，索取、收受财物共计价值折合人民币 1.1亿多元。数额恃别巨大，以受贿罪追究其刑事责任。他自己当庭认罪说，对他的指控事实清楚，证据确实、充分。

应用：犹太人有律法，但他们的信仰与生活不协调，犯了那么多罪，2章记载犯的罪很具体，讲到偷窃、奸淫，拜偶像。为什么说这些具体的罪，这就叫作“罪证”。你说你没有犯罪，偷了人家，偷的什么东西。奸淫了被人抓了，怎么说没犯罪。

“好塞住各人的口”人犯罪，在证据面前、在神面前，没话可说，只有伏在神的审判下。证据确凿。所以，他们有律法不是个保证书，不能保证不犯罪。

新约的律法落实到我们的心思意念上，约一3：15“凡恨他弟兄的，就是杀人的”； 太5：28 “只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”不是一看到异性，情绪激动就是犯奸淫，而是，如果你约一个婚外的异性，叫他今晚加班，或约她到宾馆谈话，她来了，不喜欢你，你虽没作成事实，但已经犯奸淫了；或她来到，正好公司来了许多人，没法作，也叫犯奸淫。

我们是不是守不住呢？不是，下文就讲到，我们籍着耶稣基督来到了神面前，不靠自己，依靠神就脱离了罪。

今天基督徒的信仰和生活不要脱节，不要把犯罪当成一种习惯，犯罪多了就麻木了，对罪不敏感，就远离神，要嘛活在挣扎当中，不平安，要嘛落在神的管教中。靠自己无法胜过罪。所以，要依靠主，求主除去心中的恶念、远离罪诱惑。

我们用三福传福音的时候，为福音对象决志祷告，最主要的三方面是：“求主赦免我的罪；作我个人的救主；作我生命的主宰”，前两项都好说，第三项“作我生命的主宰”，就是把自己的一生交给主管理。我们每个人这样向神求的吗？还是把生命留给自己管理？从自己的行为上就能看出来。

总括来说，通过这段经文，我们清楚的知道，认定目标竭力为主，首先是要心灵更新，心灵更新，表现在明白是非之事和寻求永恒之路。认定目标竭力为主，第二方面是行为端正，行为端正，表现在要口说良善的话和脚走平安的路，这是每一个神的儿女必须具备的特质。

亲爱的弟兄姐妹。世上没有一个义人，犹太人是神的选民，他们不相信神的救恩，悔改信耶稣，和外邦人一样，遭受神的审判，人不能靠自己的行为自救，都需要福音。我们蒙恩得救是靠主的恩典，走得胜的路也要靠主的恩典。要认定主，向主忠心，真心敬拜神、事奉神，有靠主的心，行事为人要端正，有悔改的见证，活出主的样式。荣耀主的名。在这黑暗的时代中，求主帮助我们，用我们的好行为照亮一家的人，把黑暗中的人引领到神光明的国里，弟兄姊妹，齐心努力吧！

讲题：认定目标竭力为主

一、心灵更新

1、明白是非之事9-11节

2、寻求永恒之路12节

二、行为端正

1、口说良善的话13-14节

2、脚走平安的路15-20节