05.罗1：18-32外邦人需要福音

引言：美国加州圣玛利学院英文系教授，徐贲bēn说：在今天的中国，人是普遍地缺乏信仰，盲目祈求神佛仙道，无论在日常生活还是在政治生活中，感到巨大的无力和无助时，他们就不得不幻想有奇迹出现。然而，这恰恰又会使他们陷入更深的无助与期待之中。真正能给人奇迹和改变的是真神、是福音。今天我和大家分享的题目是：邦人需要福外音。请打开罗马书1:18-32节，请听我读……。

弟兄姐妹，透过这段经文，我们可以清楚地看到外邦人需要福音至少表现在有两个方面：第一个方面是因为，人对神不虔。人对神不虔，首先是：漠视真神。1：18－20

经文：1:18原来，　神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。20自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

解经：「原来神的忿怒，」『神的忿怒』乃是神对世人触(chu)犯祂的旨意和祂圣洁的本性，而引起的一种反应。

『原来』一词点出人需要神的福音的原因，从下文看人怎样触犯了神，使神的忿怒在人头上如同待轰之雷，即将爆发，故亟需救恩来挽回这个局面。

「从天上显明在一切不虔不义的人身上，」：神的忿怒临到：

『不虔』对神不虔敬。

『不义』对人无情无义。

『不虔』偏重信仰，『不义』偏重行为。总而言之活在罪中。

人犯罪须负责任，就是招致神向他发怒，神的忿怒从天上显明，不是一个宇宙间的因果关系，而是有一个来源，来自神从天上有忿怒，没有一个人能逃脱。在人间，人犯罪，找找人托托关系，解决了，在神那里不行，在天上，谁也够不到。

「就是那些行不义阻挡真理的人，」「阻挡」在这里，窒息、压制、抹煞、带有故意的含义，即人心定意抵挡真理。每当真理在他们身上启发功效，使他们良心愧疚、生活被检验时，他们就把它压抑下去，他自己心里也知道不对，别人说他不对，他找很多理由为自己开拓。把真理压住。

怎么知道人却压制真理？神藉所造之物给人显明真理。

19-20节「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」

「神的事情」是20节「神的永能和神性」「永能」指神创造与维持万物的能力，「神性」指神的属性、神的本质（无所不能、无所不知、无所不在）

内证：19节神的事情原已显明于人心里；外证：20节神的事情显明在造物里。

例证：创8：22「地还存留的时候，稼穑（jià sè）、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」神设立春夏秋冬四季，夏至昼最长，冬至夜最长，春分、秋分昼夜一样，从来不变。万物生长靠太阳、水，我们每天经历神。

基督徒知道神，将荣耀归给神，不信的人，不把这些归给神，不感谢他，而是感谢这个人，那个人造的偶像，就不荣耀他。

应用：基督徒也是常常犯一个错误，我们只想到魔鬼给我们伤害，魔鬼给我们打击，却忘记一件事，掌权的是上帝，只有上帝在掌权，国度、权柄、荣耀全是主的，上帝掌管一切；恶人常常是神震怒、愤怒的器皿；当这些器皿不悔改的时候，神常常借着毁灭邪恶的器皿来表现出祂是对人不义的震怒。

下文保罗就花了差不多两章的篇幅都在叙述这个：人的苦难从那里来？是从上帝的咒诅来的。1：18节：「原来 神的愤怒从天上显明在一切不虔、不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人，」

家中，妻子们的愤怒显出来在哪里呢？她的愤怒显出来在闭嘴不跟丈夫讲话，男人的愤怒也显出在用拳头敲桌子；国与国、民与民之间的愤怒用战争的方式显出来，上帝的愤怒是从天上显出来，这个显出来的包括最重要的我们的死亡，还有许许多多的疾病、痛苦，这都是上帝愤怒的显明。

成功神学和社会福音，不太看圣经就一厢情愿来塑造一个上帝，这个上帝就是好好先生，好像圣诞老公公，呵呵呵…天天就给你礼物，你做错了就笑一笑，甚至有人觉得在上帝眼里大家没有什么错，这都是完全错误的解经。

罗马书讲上帝的爱、上帝的信实，是从上帝的愤怒开始讲起，上帝的愤怒显出来的。每一个没有重生得救的人神在他身上都有愤怒，最后就是死亡！然后，在讲上帝的慈爱，拯救人脱离上帝的忿怒，人的死亡。

神藉着所造之物，已经向我们显明他自己，人故意不认识神，招神发怒。

我们知道电视机、电冰箱不是碰出来的，波音747飞机不是龙卷风吹出来的。

上帝所造的井井有序的世界，让人无可推诿；圣经上说：我们知道关于上帝的事情，因为上帝显给你看了；因着人有罪，就在压抑这个神，拒绝说有神，诗篇说：愚顽人心?说没有神，就像开车自己在超速，就希望摄像头坏掉；我们犯罪的时候就不愿意相信真的有一个这样的上帝。

所以，我们要常常思念神的作为，有感恩的心，敬畏的心。我们做每一件事，说每一句话，都要知道神在关注着我们。不参与拜偶像的事情，不贪心，全能神教就是利用人的贪心，找对象拉人。不批评论断，不偷窃、不撒谎、不作害羞的事。

对神不虔，除了漠视真神，还敬拜假神。1：18－23

经文：1:21因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙；23将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

解释：「因为」强调上文的「明知」有神，却故意不认识神。

「他们虽然知道神」：上文神的永能和神性，已藉着所造之物向他们显明。

「却不当作神荣耀他，也不感谢他。」便显出他们的行为是故意与神的事情相违，他们不把神当作神，也不给他该得的荣耀（尊敬），当然也不感谢他了。

「他们的思念变为虚妄」思想没有目标，没有价值。

「无知的心就昏暗了」思想无知、心思无知，以致道德无知。亚当里的聪明，自私，包括犯罪。

『自称为聪明』在思念上以假神为神，或以自己为神，人定胜天，狂妄自大、自以为是、自称为聪明，反显明人的愚拙。

「将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式」神是永能的、荣耀的，人不将荣耀给神，却给雕刻出的偶像、动物、植物等。

例证：中国文化大革命时期造神，拜伟大领袖；在贵州仡(gē)佬(lǎo)族，农历正月十四拜树节；中国一些民间宗教，也不是佛教，也不是道教，是拜物教，俗称祭神树或拜昆虫或尊猛兽毒蛇，拜狐仙、黄鼠狼等比比皆是；在印度拜蛇、拜猴子、大象什么都拜，这想起来是很荒唐的；

应用：当一个人雕刻出一个非常好的像来拜的时候，说真的，你应该拜的是那人的手，手还能够雕那么细的工，怎么能拜那个不能吃、不能喝、不能行动的东西呢？当人故意不认识上帝、不信靠上帝的时候，人就把那个木头、石头，不能吃、不能喝、不能看的东西当做偶像来代替上帝，人把上帝变成偶像，这是一个最大的愚笨

因他们不把神当作神，对神便产生虚妄的观念，以各样无知的哲理迷信来代替神的事情，在思想上（意志、理性）虚妄，在心理上（感情、爱恋）昏暗，看不见神存在的真光。

罗1:23、25、27，共有三次「变为」，第一次是将神变为偶像；第二次是将真理变为虚谎；第三次是将顺性变为逆性。

人在神面前最大的罪，是不把神当作神；这就像一个家庭里的孩子不把父母当作父母。人一切的罪行，都是从不把神当作神引发出来的。

因为人若拒绝神，就拒绝接受光照，就永不能得着光照；他里面必然一片黑暗，对属神的事茫然无知。生活没有目标、没有价值。按着自己心里喜好的去行，没有道德，没有良善。

所以，基督徒不能参与人间阴阳的事，给死人祭奠，鞠躬，给孩子过百岁等等，污秽心灵。

弟兄姐妹，外邦人需要福音，除了对神不虔，第二方面，是对人不义。对人不义，首先是身体上的犯罪1：24-27

经文：1:24所以，　神任凭他们逞著心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！26因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

解释：「所以，」是承上文而言，他们故意不认识神，敬拜偶像，

「神任凭他们逞著心里的情欲行污秽的事，」「任凭」译作“交出”、“交给”，神就不再与人同在，不再感动人、拦阻人去犯罪了。另一方面，神的刑罚也指神将他们交出，交给他们自己所选择的污秽的生活。

“逞著心中的私欲去作污秽的事”　神将他们交出去作污秽的事。但这些污秽的事却不是从神来的，乃是从他们自己的私欲来的。

“以致羞辱自己的身体”神任凭人去作污秽事的结果，就是人去羞辱自己的身体。显出是指性方面的污秽。

与上文拜偶像的事联在一起，知道当时的背景是，保罗所指的是当时庙妓的风俗。

25节“他们将　神的真实变为虚谎”“真实”真正的神的知识，是指神藉着所造之物所启示出来的神的永能和神性。

“虚谎”从上下文看，人拒绝神所启示的真理，要给自己造一个神，给自己作个偶像。这样的偶像是真正的虚谎、谎话。

“真实变为虚谎”，以谎话取代真理，以偶象代替神。

“敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉造物的主”“事奉”也可译作“敬拜”人用“事奉”的行动表达“敬拜”的态度。人事奉的对象应当永远是神。人却用受造之物，代替了造物的主。

“祂是永远可称颂的，阿们”　保罗表明他的心愿，神才是永远可称颂、事奉的。使徒都是犹太人，没有假神的污染，犹太人被掳70年，回归后，再也没拜偶像。

“因此，神就任凭他们放纵可耻的情欲”这里“可耻”一词和24节的“羞辱”是出于同一字根，上下文清楚的显明所指的是性方面的罪。

人既然要按着自己愚顽的心，给自己造了假神，这样的神只能按人自己堕落的本性，去放纵自己可耻的情欲，任凭是神的刑罚的结果。

史证指出「罗马帝国开国以来，前520年内，没有一件离婚案件，但在保罗著书时的情况，就是主后第一世纪时，罗马帝国的君王，十五人中便有十四人为同性恋者」。保罗指出人因离开了真神而产生了天性的背逆，这样的人必得报应（参路23:41）。

“他们的女人把顺性的功用，变成逆性的功用”“变成”可译作“代替”在行为上，怎样的“可耻”呢？保罗提到“女人”“男人”指违反本性的性行为，是在动物中见不到的。如此显出同性恋是多么卑贱和违背本性。在这段经文中，保罗先讲女人的罪，然后才讲男人同样性质的罪。

顺性的用处：与异性结婚，成家生养儿女。逆性的用处：同性恋妄为的变态行为。

“同样的，男人也舍弃女人顺性的功用，因彼此贪恋，欲火攻心，男人与男人行可耻的事”“舍弃”有意选择这个而放弃那个；“男人贪恋男人”生出欲望，以致于欲火攻心，无法控制，以致去犯罪。

“他们这样妄为，就在自己身上受到该受的报应”“妄为”是指人这种可耻的行为。“该受”是“必须”的意思。犯罪的人必要受该受的报应；什么样的报应，经文中表达不太清楚。但知道神“任凭”他们渐进的犯罪生活就是罪的刑罚。再者罪必定有刑罚，必须报应。

例证：2015年6月26日，美国全境50个州通过同性婚姻合法！美国因此成为全球第21个在全国范围内允许同性伴侣结婚的国家。据美媒报道，目前全美同性伴侣人群已达到数百万。之前，还有丹麦：第一个承认同性伴侣同居法律地位的欧洲国家。挪威、瑞典、冰岛、荷兰、比利时、加拿大、南非、德国、法国、芬兰等。

我国2015年11月1日星期日实施，原刑法第360条第2款规定，嫖宿不满十四岁的幼女的，处五年以上有期徒刑，并处罚金，被删除，同时，刑法第237条修改为：以暴力、胁迫或其他方法强制猥亵他人或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或拘役。这意味着，强制猥亵违法行为的对象不再仅仅限定为女性，而是包括了男性。

同性恋合法的普遍性，表示人已普遍不认为同性恋是罪，神用艾滋病等可怕的疾病来惩罚这些犯罪的人，但人却仍不悔改。这也表明人不能自救。

应用：约3：19耶稣说：『光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。』；神真实的存在，人不愿意信靠这位真神，用偶像代替，就成为虚慌，拜偶像的结果不接受光，不接受真理，就是放纵情欲；敬拜偶像，心灵的淫乱、污秽，带来行为上的败坏

基督徒不能有婚前同居、婚外情、更不能有同性恋。

向人传福音，说明同性恋是罪，是神所恨恶的，是神必报应的，劝人悔改信耶稣，才能脱离。

对人不义，除了身体上犯罪，还有人际之间犯罪1：28-32节

经文：28他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，30又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（注：或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

解经：「故意」表示他们有机会辨别真伪但仍拒绝神，以致神任凭他们，他们虽然知道如此行必导致当死的判刑，但仍不顾一切地去行，甚至还「拖人下水」（罗1:32）

「神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事」：神已叫他们知道神自己的存在，他们却故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行各样不合理、不公义的事。「人试验过神后，仍拒绝他，所以神被迫无奈也拒绝他们。」

故意不认识神，必然会发生不合理的行为，这些行为可分三类：

(1)内心方面：

邪僻心——即可丢弃之意（林前9：27弃绝）；英文：败坏了心意。

不合理——即反常的事。

不义——神眼中看不好的，损害人的行为。

邪恶——指性情行为不正当且凶恶；主动、有意的要损坏别人。

贪婪——指贪的无厌，无有满足（物质、伦理、道德）。贪图别人的东西，只要满足自己的私欲，不想这样作会伤害别人。

恶毒——指（心术、手段、语言）阴险狠毒；罪的先驱，由其而生与繁盛。

(2)由内而外方面：

满心嫉妒——充满忌妒、增恨，不能容纳别人的长处比我强，只能容纳自己爱的人，自己的孩子考上好大学、有好工作行，别人的孩子就嫉妒。

凶杀——杀机，凶害人命。

争竞——指竞争、计较、争论（唯我独尊），生活中发泄自己的仇恨、不满。

诡诈——狡诈、欺诈、狡猾；以卑鄙、不光明的手段，来达到目的。

毒恨——仇视、悔恨。把别人一切所作的、所说的都看成是恶的。

(3)人际方面：

谗毁——指挑拨离间、说人坏话、说长道短（公开的）。

背后说人——指背后批评人（暗地里或交头接耳）。

怨恨神的——指对神强烈的不满，仇恨并埋怨。

侮慢人——指欺侮轻慢人（使人遭苦，心不愉快）。

狂傲的——指犯精神失常；指极端的自高自大。

自夸——指自己夸耀自己（假以为有、装腔作势）。

捏造恶事——指假造事实，无中生有，无恶不作（惹事生非）。

违背父母——指反抗父母（十诫）。

无知的——指缺乏知识，不明事理，良心丧尽。

背约的——指不守信用（买卖、契约、婚姻、合同等）。

无亲情——无情无义（无爱心、孤儿、弃婴、流产）

不怜悯人——指不肯同情人（奴隶主对待奴隶——喂鱼、鳗鱼）。

另外，再加上32节教人犯罪：他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

这些人虽然知道神「判定行这样事的人是当死的」，遭到神「公义的制裁」，死是他们的归宿，然而他们不但不怕，不但己为，还喜悦别人去行。正如有人说：「怂恿他人行自己所行的恶，是更大的恶。」

例证：公元一世纪50年，著名作家塞内加的著作写到：惨无人道的奴隶主竟然用奴隶喂养池塘里的七鳃鳗，记载：“一次，奴隶主韦迪乌斯·波利奥宴请奥古斯都皇帝，席间有个奴隶把一只水晶盘子打碎了，韦迪乌斯下令将这个奴隶处死，处死的方法是把他扔给养在鱼塘里的大七鳃鳗。这男仆扑在皇帝脚下，怀着对生的留恋，只要求以别的方式处死他，不要拿他去喂鱼。这样残酷的命令使奥古斯都皇帝感到非常愤慨。他下令把这名奴隶释放，并在他面前把水晶盘子全部砸碎，填平鱼池。皇帝正确行使了他的权力，他不得不惩治他的朋友。”

到了300年君士坦丁作罗马的皇帝，君士坦丁信了耶稣，基督教成了罗马帝国的国教，基督徒逼迫结束。他颁布一条法令：将故意杀死奴隶与杀人罪同等对待。

没有基督教，人类败坏，中国三妻四妾，妇女裹小脚，1千年多历史，1912年孙中山指示内务部通令全国各省，禁止妇女缠足。1930年代，国民党蒋介石政权开展“新生活运动”，大力打击缠足者，宣布继续给自己女儿缠足的父亲都要蹲几年监狱，缠足陋习至此在绝大多数地区消失，但仍有极少量偏远地区仍保留此陋习。新中国建立后，人民政府在1950年代在边远地区详查并惩处缠足者。至此，缠足这一从五代十国开始，一直持续了整整1000多年的陋习，彻底消失。

应用：以上是外邦人不认识上帝的人的罪恶；人的私欲加上魔鬼的引诱，一拍即合，在约翰福音里讲到：魔鬼两大罪恶：一个就是说谎欺骗；一个就是杀人；人没有神，都是违背真理，没有爱的、无亲情的、不怜悯人的。

人类的罪，虽然我们没有全部犯，但也有很多我们很容易犯的，求神保守我们。神早救了我们，保守我们，若没有神的拯救和保守，罪人都是一样的，我们都会犯很多的罪，我们的家庭也许早就家破人亡了。我们要感谢神。

世人陷在罪中，不能自救，面对的是神的忿怒，也活在痛苦和绝望中，需要救主，需要福音。

总括来说，通过这段经文，我们清楚的明白，外邦人需要福音，首先因为对神不虔，对神不虔，表现在漠视真神和敬拜假神。第二方面是对人不义，对人不义，表现在心灵、身体上的淫乱和人际之间犯罪。

亲爱的弟兄姐妹。保罗论述神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人，讲到我们外邦人没有一个不犯罪的人，犯罪的后果是神任凭人、不再拦阻人去犯罪和人因着神的忿怒和神的审判而灭亡。但神又爱我们，用福音救我们，拯救一切相信的人。我们要感谢他，并且要传扬福音，叫更多的人脱离罪，脱离死亡，进入永生，弟兄姊妹，求主帮助我们，努力传扬福音。

讲题： 罗1:18-32

一、对神不虔1：18－23

1、 漠视真神18－20

2、 敬拜假神21－23

二、对人不义1：24－29

1、心灵、身体上的淫乱24-27

2、人际之间犯罪28-32